الاستدلال اللغوي في مسائل العقيدة بين أهل السنة ومخالفيهم
Title Linguistic Reasoning in Creedal Matters Between Ahl al-Sunnah and Their Opponents
الباحث الرئيس على مرينة فريد
التخصص: العقيدة
المستخلص: علوم الشريعة -مقاصدها ووسائلها- واحدة بالنظر لتكاملها وترابطها، وإمدادها فيما بينها أو استمدادها؛ فهي وإن تمايزت في موضوعاتها واختلفت في طبيعتها؛ فلا يوجد علم أجنبي عما سواه، بل كل علم يمد الآخر بأسباب الوصال ووشائج الاتصال، ما بين أصل ومصدر يوصل لغاية ومقصد، وآلة مؤسسة على أصول كلام العرب توصل بينهما، فالعلوم واحدة في نفسها كما أن الملة والشريعة واحدة في مبانيها، فما من مسألة خبرية علمية، ولا دليل من أدلتها إلا وله ارتباط ضروري ووثيق بباب من أبواب اللغة بأنواعها؛ فهي آلة الفهم والاستخراج على وزان أصول الفقه. وهذه الوحدة والاتصال كانت فطرة وسليقة عند سلف الأمة في القرون المفضلة، ولما بَعُد الزمان ظهر التمانع بين العلوم عند بعض الفرق بسبب الخلفية العقدية للناظر والمناظر؛ فجاء هذا البحث مستقريا ومنتزعا ومستخرجا القواعد والضوابط اللغوية الاستدلالية التي اعتمدها أهل السنة والجماعة في بحثهم العقدي تقريرا أو ردا على المخالف، أو التي قررها اللغويون في مصنفاتهم بعد تحريرها، مبينا مظاهر التداخل والتمايز المعرفي بين اللغة والعقيدة-أسبابه ونتائجه-، أو معالم صلة العقيدة بعلوم اللغة بين التأثر والتأثير.
وخلص إلى أنّ أهل السنة كانت لهم مسالك معلومة وطرائق منظومة في الحجاج اللغوي، مبنية على الاستقراء والتتبع للغة التنزيل ولكلام العرب المنظوم والمنثور، وقائمة على أصول علمية دقيقة جمعت بين اللغة والشرع، وبين اللفظ والمعنى، وبين الاعتقاد السليم، والتصور العلمي الصحيح. كما أنّ اللغة إذا أصيب بها المحز، ووضعت في نصابها؛ فإنها لا تدل إلا على الحق الذي عليه أهل السنة. وأنه لن يوجد -بفضل الله- شيء جاءت به نصوص الاعتقاد من قرآن أو سنة ثابتة؛ إلا وله ما يصدقه ويعضده من كلام العرب، فكيف يعارضه أو يمانعه أو يناقضه. وأنّ الاحتجاج باللغة على الوجه الصحيح يبطل كل قول باطل.
خاتما بالتوصية بأنّ موضوع ازدواج علمي اللغة والعقيدة وامتزاجهما عظيم نفعه، وخطير أثره، وأنه ما زال بكرا يحتاج إلى دراسات تأصيلية دقيقة تفعل الحجاج اللغوي والبلاغي في البحث العقدي.
Abstract: The Sciences of Sharia, its objectives and means, are unified when viewed through their integration and interconnectedness, as they mutually support and draw from one another.
Though these sciences differ in subject matter and nature, no discipline exists in isolation from the others. Rather, each field contributes to the cohesion and connectivity of the rest, linking foundational sources to intended objectives, with tools grounded in the principles of Arabic that bridge between them.
The sciences are unified in essence, just as the religion and the Sharia are unified in their foundations. There is no factual or scientific matter, nor an evidence from the evidences, except that it has a relation to some branch of the Arabic language. The Arabic Language, in all its forms, serves as a fundamental tool for understanding and deriving meaning, much like the role played by the science of Usul al-Fiqh (Principles of Islamic Jurisprudence).
This unity and integration were instinctive and inherent among the early generations of the Muslim Ummah during the preferred centuries—the first three centuries following the Prophet (peace be upon him). However, with the passing of time, some groups began to see a division between the sciences, due in part to ideological biases. This research thus investigates, extracts, and formulates the linguistic and inferential rules and principles employed by Ahl al-Sunnah wa al-Jama‘ah in their theological discussions, whether in affirming doctrines or refuting opponents. It also highlights those principles that were articulated by linguists in their works after thorough refinement, and it explores the manifestations of overlap and distinction between language and creed, its causes and outcomes, as well as the mutual influence between these disciplines.
The study concludes that Ahl al-Sunnah employed well-established and methodical linguistic argumentation, grounded in a careful study of the language of the Qur’an and classical Arabic speech, and built upon precise scholarly foundations that bridged language and revelation, word and meaning, sound belief, and correct understanding. It further concludes that when language is properly utilized and placed in its rightful context, it invariably points to the truth upheld by Ahl al-Sunnah. Indeed, by the grace of Allah, there is nothing established by the texts of creed, whether from the Qur’an or Authentic Sunnah (Prophetic Traditions), except that it has support and confirmation from the speech of the Arabs. So how could it possibly be opposed, resisted, or contradicted? Verily, citing the Arabic language in its correct form refutes every false claim.
The thesis ends with a recommendation highlighting the immense benefit and profound impact of the intertwined relationship between language and creed. It remains a largely untapped field that demands thorough foundational studies aimed at activating linguistic and rhetorical argumentation within theological discourse.