التخصص: الدعوة

المستخلص: ملخص الرسالة الحمد لله على ما منّ به وأعطى, وأكرم وأسدى, أما بعد: فهذا ملخص الرسالة المعنونة بـ (تقويم مظاهر الخلل في الخطاب الدعوي المعاصر)للطالب: محمد بن خليفة التويجري فقد تحدث البحث عن الخطاب الدعوي المعاصر من جهة النقص التي تعتريه كعمل ونشاط بشري, والذي يشهد تقصيراً في جانب التقويم والمراجعة ، وكان لذلك التقصير أثره على الخطاب في الزمن الحاضر، مما يجعل للتقويم أهمية وأولوية في دراسة الخطاب, بهدف التعرف على مظاهر الخلل فيه, ومن ثم الوصول إلى خطاب دعوي معاصر على الطريقة الصحيحة والمنهج القويم. واقتصرت الدراسة-من حيث حدودها- على تقويم مظاهر الخطاب الدعوي السني وبدأ الباحث الرسالة بالتمهيد وتعريف مفردات البحث، ثم تناول ضوابط التقويم الدعوي وضرورته، وافتتح فصول الرسالة بالفصل الأول الذي كان عن أبرز موضوعات الدعوة التي ينبغي تقويمها، من تأخير الخطاب في دعوته إلى التوحيد، وضعف ترسيخ الإيمان، وخطورة البدع واتجاهاتها، ومراعاة الأولويات، ومناوشات السياسة في الخطاب، والتعامل مع الخصوم وكذلك محاربة الغلو. ثم انتقل الحديث في الفصل الثاني إلى الوسائل والأساليب في الخطاب الدعوي وأهم المآخذ التي يجب أن تصحح وتراجع . ثم كان الكلام عن طرائق تقويم المصادر والمراجع في الخطاب من اعتماد الدليل الصحيح ومنهج السلف، وتجنب القصص المكذوبة والإشاعات في الفصل الثالث، وكان الختام في الفصل الرابع عن نتائج وآثار التقويم في الخطاب الدعوي. والباحث في هذا البحث الذي كانت سمته البارزة هي تقويم مظاهر الخلل، لا يقصد من ذلك طلب العيوب وإساءة الظن بالقائمين على الخطاب –ويعوذ بالله من ذلك- ، إنما هو النصح والتذكير، لإظهار الدعوة وأهلها بأبهى حلة وأجمل صورة، كما أمر بها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وإلا فالدعاة على ما يصدر منهم من قصور وخطأ، فهم نجوم الأمة الذين يهتدي الناس-بعد الله- بهم ، والله من وراء القصد . وقد خرج الباحث بنتائج وتوصيات، لعل الله أن ينفع بها الخطاب الدعوي والدعاة إذا ما أخذ بها : ومنها ما يلي من النتائج : 1- وجود الخلل من بعض القائمين على الخطاب الدعوي في تأخير الدعوة إلى التوحيد بحجة عدم حاجة المسلمين إلى ذلك، أو لأنه سبب للفرقة بينهم . 2- قلة الحديث عن الجانب الإيماني في الخطاب الدعوي، وضعف ترسيخه في نفوس المدعوين . 3- ضعف التحذير من البدع وخطورتها، وسلوك بعض اتجاهاتها من فئة من الدعاة 4- الخلط في ترتيب أولويات الخطاب، وتأخير ما حقه التقديم ، وتقديم العكس. 5- الدخول في مناوشات السياسة، وطغيان الحدث السياسي على العمل الدعوي، وتعريض الدعوة للتضييق والخطر في دفعها لمواجهة غير متكافئة مع خصومها. 6- التهاون في محاربة الغلو والغلاة من خلال حوارهم بالحجة والدليل، والعمل على تحصين المجتمع الإسلامي من ذلك . 7- قلة التنوع في وسائل الخطاب، والتعامل مع الوسائل التقنية الحديثة دون ضوابطها الدعوية . 8- عدم التوازن في أسلوبي الشدة واللين في الخطاب، وبروز الأسلوب الحماسي الانفعالي المتهجم، وأساليب الفكاهة والبكاء، والعرض الخاطىء في الأسلوب القصصي . 9- نقل الأحاديث الضعيفة والموضوعة في الخطاب، وإيراد القصص المكذوبة فيه، وضعف الالتزام بمنهج السلف الصالح، وقبول بعض الشائعات فيه. 10- تقويم الخطاب الدعوي تصحيح وتجديد له، ونصح للمدعوين، وتحقيق لصحة المنهج، وسلامة من البدع والأهواء . أما التوصيات : فيوصي الباحث بما يلي : 1- أن يلزم القائمون على الخطاب الدعوي، تقوى الله ورضوانه، والإخلاص له فيما يقولون ويعملون . 2- إنشاء مركز دعوي تقويمي، تتبناه وزارة الشؤون الإسلامية، أو أحد الجامعات للقيام بالتقويم والمراجعة بشكل دوري للخطاب الدعوي، لاكتشاف الأخطاء وتصحيحها، قبل أن تتفاقم وتستمر وتصبح جزءا منه يصعب اقتلاعها . 3- تعميم عملية النقد الذاتي الإيجابي، والنصح والتذكير وتعاطيها في الخطاب، لعدم إيجاد ثغرات يدخل من خلالها أعداء الدعوة وخصومها . 4- التريث والتأني من الدعاة في مشاريعهم الدعوية، واستشارة العلماء في خطوات الدعوة لتجنب التعثر والخطأ . 5- مواجهة الخصوم في الدعوة المعاصرة، موضوع جدير بالبحث والدراسة، لتجدد الوسائل والأساليب التي تستخدم حديثا . 6- تدريس مادة النقد الدعوي في الأقسام المتخصصة في الدعوة

Abstract: The study is limited to evaluating the Sunni daawah statements, the researcher started his study with a preface and a definition of the topic terms, then he dealt with the regulations of daawah evaluations and its necessity. the first chapter included : the most important topics of daawah which should be evaluated, The delaying the statement in its call for unification, the weakness of the establishing faith, the seriousness of innovations and trends, and taking into account the priorities, and the political skirmishes in the statement, and deal with opponents as well as fighting extremism. Then in the second chapter I talked about the means and methods in the daawah statements. in third chapter the talk was about the methods of evaluating the sources and references in the daawah statements in the adoption of the correct evidence and the method of the Salaf, and avoiding the stories of lies and rumors in the third chapter, and the conclusion in the fourth chapter was on the results and effects of the daawah statement. The researcher in this research, whose distinguished feature is the evaluation of the imbalances, is not intended to seek faults and abuse the authors of the daawah statements but it is for the sake of advising and reminding, to show the daawah and its people the most elegant and beautiful image, as ordered by Allah and His Messenger peace be upon him, Otherwise, the preachers, despite their shortcomings and errors, are the stars of the nation who guide people - after Allah –. And Allah knows what is intended. The researcher came out with results and recommendations, which Allah may benefit the daawah statement and preachers with if taken: the results includes the following :1- The existence of the imbalance of some of the people in charge of the daawah statements in delaying the call for unification, under the pretext that Muslims do not need it, or because it is a reason to divide them. 2- The little mentioning of the faith aspect in the daawah statement, and the weakness of establishing it in the hearts of invitees. 3-The weakness of warning against innovation and its seriousness, and the behavior of some of its trends from the category of preachers 4. Confusion in prioritizing the statement, by delaying what was supposed to submitted first, and the opposite. 5- Engaging in political skirmishes, tyranny of the political event on the daawah work, and exposing the daawah to narrowing and the risk by pushing it to face an unequal confrontation with its opponents. 6- Slackness in the fight against extremism and extremists through dialogue with evidence, and work to immunize the Muslim community from it. V- lack of diversity in the daawah statement means , and dealing with modern technical means without its daawah regulations. 8 - the imbalance in the modes of distress and softness in the statement, and the emergence of enthusiastic emotional style of defiant, and methods of humor and crying, and the wrong presentation of the narrative style. Transferring of weak hadeeths in the statement, the reporting of false stories, weak commitment to the method of the righteous ancestors ( the Salafs ), and accepting some rumors in it. 10 - Evaluation of the daawah statement, correction and renewal of it, advising the invitees, achieving the validity of the curriculum, and the safety from innovations and whims. .The researcher recommends the following: 1 - To oblige those in charge of the daawah statements to fear Allah and show satisfaction, and loyalty to him in what they say and do. 2 - Establishment of a daawah statement center , adopted by the Ministry of Islamic Affairs, or a university to carry out periodic evaluation and to investigate the daawah statement to discover errors and correct them, before they become worse and continue to become part of it, which will be difficult to uproot. 3- Circulation of positive self-criticism, advice and reminders and using it in the statement , by not creating gaps through which the enemies and opponents of the daawah can enter. 4- the preachers should be very careful in their daawah projects, and consult the scholars in their daawah steps to avoid stumbling and error. 5- Facing the opponents in contemporary daawah, a topic worthy of research and study, to renew the means and techniques modernly used . 6 – to teach the course of Daawah criticism in the department.

المشرف على البحث: سليمان بن عبدالله صالح الرومي

تاريخ إنجاز البحث: 03.18.2015

تاريخ المناقشة: 03.24.2016

أعضاء لجنة المناقشة : سليمان بن عبدالله صالح الرومي,